Отправляясь в очередное кругосветное путешествие, группа энтузиастов не хочет... подробнее

Для тех, кто предпочитает зимние забавы на воздухе сидению перед телевизором... подробнее

Как и для большинства народов, Новый год в Непале - один из самых любимых праздников. С ним связывают надежды на удачу, благополучие и счастье. Вот только встречают его не 31 декабря в полночь, а 13 апреля, причём в полдень. Дело в том, что непальцы живут по календарю «Бикрам самбат», который начинает летоисчисление с 57 года до нашей эры. Так что в Непале сейчас не 2010, а 2066 год, а в апреле 2010 они встретят новый, 2067 год. Каждая встреча Нового года в Непале связана с легендой о змеях.

Еще одна особенность: самая красочная церемония встречи Нового года проводится не в столице, а в Бхактапуре, до которого час езды на автомашине из Катманду. В Бхактапур в новогодний день съезжаются члены правительства, столичная знать и тысячи жителей со всей страны. Там устраивается грандиозный карнавал «Бискет джатра». Это название происходит от слов «би» — змея и «скет» -убивать. Дело в том, что в основе летоисчисления «Бикрам самбат» лежит победа над двумя змеями-демонами, долгие годы наводившими ужас на жителей долины Катманду, с которыми справился один смельчак 2066 лет назад в том самом месте, где расположен сейчас Бхактапур.

Откуда пришли к нам образ Деда Мороза, пятиконечная звезда, которой мы венчаем новогоднюю елку, наверное, не каждый европеец знает, а вот легенду о змеях-демонах и победе над ними в Непале знает каждый мальчишка. Да и как не знать, ведь ее повсеместно в границах королевства передают изустно. Расскажем её и мы нашим читателям... Жила в Бхактапуре красавица принцесса. Околдовали ее злые демоны, после чего она стала чересчур любвеобильной. Каждый вечер по приказу папаши-раджи ей во дворец приводили нового юношу. И все бы ничего, но наутро юношей находили мертвыми. А капризам принцессы не было конца. Но вот в Бхактапуре объявился чужеземный принц.

Наслышавшись о принцессе, он в тот же вечер добровольно отправился во дворец, был ласково принят, но когда принцесса крепко уснула, он не сомкнул глаз. Уже забрезжил рассвет, и юноше стало казаться, что беда его миновала, как вдруг увидел, что из ноздрей спящей красавицы выползли две ядовитые змеи. Он сразу сообразил, что это и есть те самые демоны, которые околдовали ни в чем не повинную принцессу и уничтожили всех его предшественников. Одним махом храбрый принц отрубил злодеям головы. Освобожденная от злых чар принцесса полюбила юношу и после свадьбы стала ему верной женой. А обезглавленных змей повесили на всеобщее обозрение на большой шест, дабы все бхактапурцы могли убедиться, что их бедам пришел конец. Эта история, символизирующая для непальцев победу добра над злом, и легла в основу новогодних празднеств, которые привлекают в Бхактапур как жителей соседних городов и деревень, так и многочисленных туристов.

В канун Нового года на главной площади Бхактапура устанавливают высоченный столб с поперечиной и свисающими до земли двумя полотнищами, которые олицетворяют змей-демонов. Дело это непростое. Чтобы установить в вертикальном положении многотонную толщиной в полтора обхвата 20-метровую колонну да ещё с поперечиной наверху, требуются десятки крепких мужчин и целый день возни в окружении сотен зевак. Одни изо всех сил тянут за привязанные к верхушке канаты, другие помогают снизу бамбуковыми рычагами, подставляют подпорки, чтобы махина не сорвалась и не придавила людей. Основание колонны устанавливается в специальное круглое отверстие, выложенное камнями и напоминающее колодец.

Ближе к ночи, когда площадь освещается тысячами факелов, фонарей и светильников, гигантский столб водружают на место. Бывает и так, что веревки лопаются, столб срывается и падает на землю, убивая и калеча не успевших отбежать людей.

Но вот столб установлен. Площадь готова к карнавалу. Туда же подвозят огромную трехъярусную карету с колесами выше человеческого роста, на вершине которой находится скульптура бога-разрушителя Бхайрава, и карету поменьше — его жены богини Бхадракали. Обе кареты богато декорированы красным шёлком и гирляндами цветов. Эти боги должны присутствовать на церемонии — считается, что без них тот бхактапурский смельчак не победил бы змей-демонов.

Утром следующего дня непальцы семьями отправляются на площадь. К полудню на ней собираются десятки тысяч людей. Площадь напоминает шумную ярмарку. Жрецы и монахи монотонно бубнят молитвы и читают священные книги, дети радостно галдят, карабкаясь на крыши «божьих колесниц». Надрывно горланят продавцы игрушек, мороженого и сладостей. Десятки небольших самодеятельных оркестров, состоящих из труб, барабанов, бубнов и прочих инструментов, стремясь перекрыть друг друга, создают невообразимую какофонию звуков.

Воздух наполнен запахами готовящихся под открытым небом традиционных кушаний, пряностей, тлеющего сандала, гари от чадящих повсюду ритуальных масляных светильников и... свежей крови. Да, да! Не удивляйтесь! Именно крови. Дело в том, что непальцы верят, что на церемонию празднования Нового года с заснеженных Гималаев сюда, на эту площадь Бхактапура, спускаются и многочисленные боги и богини. А им нужны жертвы. Вот и рубят в канун Нового года непальцы головы буйволов, козлят, баранов, петухов и прочей живности и обмазывают кровью скульптурные изображения богов.

Рубят головы жертвенных животных и прямо здесь, на площади, где есть множество небольших храмов. У входа в один из них собралась небольшая толпа празднично одетых людей. В центре внимания — маленький ошалевший от страха козленок. Сначала седовласый жрец испрашивает у животного согласия на то, чтобы стать «пищей богов». Козленку на уши льют воду, он, естественно, трясет головой, это принимают за знак согласия стать жертвой, и ему отсекают голову. Хлынувшую кровь собирают и обмазывают ею изваяния богов. Считается, что кровь для них - главное лакомство, но принимают боги и вареный рис, молоко, овощи, фрукты. За день у храмон и алтарей, которые встречаются на каждом шагу, образуются целые горы продуктов. Но все это довольно скоро исчезает — боги приняли жертвоприношения. Так, во всяком случае, принято считать, хотя ни для кого не секрет, что хорошенько помогли им в этом многочисленные собаки и слоняющиеся по городу священные коровы.

К двум часам дня вся площадь запружена. Заполнены людьми и плоские черепичные крыши ближайших домов. Посреди людского моря высится гигантский столб с шевелящимися от порывов ветра тяжёлыми полотнищами. От этого движения по притихшей площади разносится слабый звон бубенчиков, пришитых по краям полотой. Закончив свои молитвы, несколько жрецов берутся за привязанные к столбу канаты и с силой тянут скачала медленно, а потом все быстрее и быстрее. Высоченная махина заваливается набок. Толпа рассыпается в разные стороны, раздается глухой удар о землю. Он возвещает о том, что злые демоны вновь повержены и на непальскую землю пришел Новый год, который должен принести благополучие, радость и счастье.

Дмитрий Макаров

06 января 2010